June 25th, 2017

Инь-Ян

На Эвересте



Какой немец, даже если он материалист и сциентист, может игнорировать духовность (Geistigkeit)! В недавно переведенной на русский книжке "Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго" Томас Метцингер предлагает новый, несколько парадоксальный взгляд на духовность, защищая тезис, что противоположностью духовности является не наука, а религия. Научность же и духовность — близнецы-братья, порожденные папой — интеллектуальной честностью ("не лгать себе!") — и мамой — тягой к знаниям. Для этого он подверстывает к идеалам европейской рациональности восточную медитацию, понимая ее исключительно как "форму психического тренинга", практику внимательности, очищения разума и самоприсутствия. Такую медитацию автор даже рекомендует в качестве школьного курса, наряду с физкультурой — мол, "мозг тоже часть тела, его нужно тренировать, о нем следует заботиться". При подобном подходе духовность получается чем-то вроде пропедевтики, "физики для малышей", кухонного занятия интеллигентов, оторванных от переднего края науки и уже не способных его понять. Так и не рыпайтесь, — советует им Метцингер, — не лгите себе, что вам якобы еще что-то доступно и открыто, тихо сидите всю жизнь в первом классе науки, практикуя внимательность и школярскую тягу к знаниям. Это и будет вашей "духовностью".

Вот такой еще один прискорбный пример непонимания сути медитации на Востоке, призванной не расширять познавательные возможности человека феноменально данного, готовить его к утилитарной деятельности в мире, а преобразовывать пока-еще-человека в нечто совершенно и онтологически иное, спасать его от этого мира в целом! Собственно, рождение онтологически иного человека и есть рождение его в духе, рождение самого духа и производной от него духовности (духовной деятельности). Метцингеровская научность, стало быть, и вовсе не духовна, коль скоро имеет дело с человеком, еще ничего ровным счетом не сделавшим, чтобы быть им. Лучше это честно признать и ничего модно-восточного не подверстывать. Западный рационализм уже давно достиг собственного Эвереста (бесспорно, очень высокого и грандиозного!), но добавлять к нему медитации и прочие "духовности" — все равно что громоздить на вершине Эвереста еще лесенку, еще ступеньки. Нет, дальше путь лежит совсем иными способами, совсем иными "ногами"...