Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

Инь-Ян

Надо бояться залива Бенин; здесь сорок заходят, выходит один

На Горьком - моя рецензия на книгу Маркуса Редигера "Корабль рабов".



Приблизительно один из семи капитанов умирал во время рейса. Среди матросов смертность была еще выше — в среднем 22%. Случалось, что корабли вымирали целиком и скитались в океане «летучими голландцами». Причины смертей были разные: несчастные случаи, убийства, но в первую очередь болезни. Тропический климат не очень подходил даже просоленным европейцам. Малярия, желтая лихорадка, дизентерия, оспа, цинга, офтальмия (слепота), паразиты, в том числе «гвинейские черви» (ришта) длиной до 80 см, — вот неполный список заболеваний, которыми Африка защищалась от «белого врага».
Инь-Ян

Век пандемий

19 столетие было веком революций, 20 — веком войн, 21 столетие вполне может стать веком пандемий. Все условия к тому налицо: тотальная глобализация, скоростной транспорт, скученность мегаполисов, страсть к массовым развлечениям, неповоротливые демократии, стремительное старение населения, а значит его уязвимость. Если уже сейчас человечество так страдает от гриппа, что будет, коли пожалует что посерьезнее? Неплохо, если к концу этого века выжившие правительства будут тратить на медицину тот же бюджет, что когда-то уходил на гонку вооружений. А мы-то надеялись на гуманизм, борьбу за мир и общечеловеческие ценности. Все оказалось проще — не дождавшись, нас вынуждают.
Инь-Ян

Разгадка палеолитической живописи

У пещерной живописи палеолита есть одна интересная и загадочная особенность. Фигуры животных нарисованы с всевозможной тщательностью, с сохранением пропорций, объема и деталей, тогда как люди даны схематично, плоско, словно нарочито примитивно. Разумеется, это отнюдь не просто так, этому должно быть объяснение. У меня оно такое.



Collapse )
Инь-Ян

От прошлого — к будущему

Понять путь человечества — означает понять его отношение к прошлому и будущему. Три этапа прошло оно в этом смысле. И вряд ли завершилось его движение.

Прошлое для греческой античности было неоспоримым эталоном и золотым веком. Впрочем, как и для любого традиционного общества, что вполне доказал Элиаде. Прежде идеи прогресса была идея деградации. Исток (origins) любого феномена был ему причиной, превосходящей сам феномен, как оригинал превосходит любую копию. Поэтому можно было лишь надеяться на удержание первоначальных смыслов на некоем приемлемом уровне, но никогда — на их полноценное возвращение, а тем более улучшение. Последнее попросту невозможно. Будущее несет только ухудшение.

Евпропейское Новое время начиная с Возрождения еще оглядывалось на античное прошлое в поисков образцов, чтобы, однако, строить уже свое утопическое будущее. Более важными, чем древние примеры, были признаны вневременные идеалы разума, которые в конце концов должны восторжествовать повсеместно. Прогресс, еще отягощенный прошлым, свивал тесную спираль, на каждом витке зачерпывая полной горстью, чтобы, тем не менее, свободно просеять и оставить лишь то, что нужно. Таким образом, с прошлым уже не церемонились, но его еще ценили и ни в коем случае не отбрасывали.

Наконец, в Новейшее время с золотым прошлым покончено — теперь мы целиком увлечены многообещающим будущим. Никто больше не делает себя с героев Плутарха. Прошлое превратилось в "чужую страну", "где я не был никогда". Оно еще осталось вызывающим некоторый интерес как экзотическое, но никак не привлекательным в качестве modus vivendi. Будущее тоже претерпело изменения — вместо ящика Пандоры, вместо уже заданных, известных идеалов, которые осталось воплотить, оно превратилось в коробку с секретными подарками. Всё человеческое любопытство перенесено сюда. Мы знаем: коробка, даже открытая, немедленно пополнится снова, и это еще больше распаляет воображение.

Так мировоззренческая парадигма развернулась по дуге на 180 градусов.

Что дальше? Возможны три стратегии. Или будущее продолжит утверждаться в качестве единственного магнитного полюса, что будет означать еще больший отрыв от прошлого — вплоть до полной потери к нему интереса (тревожный симптом, последствия которого даже трудно вообразить, однако который легко понять — никто из нас не помнит своих игрушек в колыбели). Или, наоборот, дуга замкнется в окружность и мы вернемся к самоописаниям на основе глубокого и почтительного влечения к прошлому (менее опасное решение, требующее, однако, достижения планетарной стабильности и адекватности). Или же человечество утвердится в настоящем — не взыскуя никаких образцов и идеалов, кроме тех, что продиктованы моментом и насущной необходимостью. Последний подход утопичен сам по себе, так как он потребует максимального единства и согласованности, чтобы можно было услышать общечеловеческую суперинтуицию. Иначе наша раса будет напоминать слепого, который делает успешные шаги только до тех пор, пока не свалится в пропасть.
Ancient

Что поделаешь - время послеобеденное (Мы, евреи... 2 часть)

Продолжение. Начало - здесь.

Фразу Хайдеггера из новоопубликованных "Черных тетрадей" "Все должно быть приведено к полному уничтожению. Только так можно прекратить двухтысячелетнее сооружение метафизики" Мотрошилова называет "бредом сумасшедшего". То, что "такой исход не будет несчастьем, но станет первым очищением бытия (Reinigung des Seins) от его глубочайшего уродования (Verunstaltung) из-за господствующего положения сущего", поражает почтенную матрону "своим человеконенавистническим цинизмом" и заставляет ее вспомнить "современных террористов – религиозных фанатиков". Диагноз Мотрошиловой предельно конкретен: Хайдеггер "социально больной" - таких ни в коем случае нельзя допускать к "рулям" "социальных кораблей человечества". Что поделаешь - время послеобеденное.

Collapse )
Инь-Ян

Мозговая психопатия

Дик Свааб. Мы — это наш мозг: От матки до Альцгеймера. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2013



В 1996 году у нас издали классическую книжку Рихарда фон Крафт-Эбинга «Половая психопатия» — добротный том, заполненный бесчисленными описаниями причудливых сексуальных перверсий и (в чем-то несчастных, а чем-то и нет) «больных» людей. И вот на русском выходит настоящая энциклопедия «мозговой психопатии» — книга профессора Амстердамского университета, более тридцати лет возглавлявшего Нидерландский институт мозга. В научной обстоятельности и точности можно не сомневаться. Это действительно самый актуальный взгляд на человеческий мозг — его генезис, структуру, функции и аномалии. К сожалению, читая эту во многих отношениях выдающуюся книгу, не покидает ощущение, что перед тобой второй том Крафт-Эбинга.

Collapse )
Митра

Парацитат

Группа Рussy Riot бросила вызов деспотическому, архаичному государству и его табельной церкви, лжи, ханжеству и конформизму, полицейщине, цинизму и бесправию, слипшимся в один огромный грязный вонючий ком. Акция Рussy Riot – это веселая манифестация здравого смысла и достоинства в самом эпицентре мрачной и безысходной фантасмагории российской жизни. Отстаивая свободу девушек, мы отстаиваем свой разум (и разум в принципе) перед лицом дремучего клерикально-полицейского мракобесия. Свое право жить в современном мире, а не в перманентных средних веках, где властвуют монарх, феодалы и попы.

Увы, наше «нынешнее прошлое» — начиная со второй четверти истекшего столетия — это трясина неизжитого страха, источник психологических травм. Раны нашего прошлого не только не зажили — они, хирургически выражаясь, даже не обработаны. Общество никак не решается честно ответить на вопрос: «Что же с нами было в 1920—1960-х годах?» Возникает «навязчивое повторение», опасный психологический синдром — неудержимое желание еще раз испытать пережитый однажды сладкий ужас... Зато у нас есть прошлое (великое, ужасное, позорное, славное — ненужное зачеркнуть), которое — дай бог? или не дай бог? — воплотится снова и станет нашим будущим. Оттого-то самой актуальной проблемой современности остается отношение к давно умершему диктатору.
Инь-Ян

Из Сорокина

Государев отец Николай Платонович в свое время великий указ издал «Об употреблении бодрящих и расслабляющих снадобий». По указу этому кокоша, феничка и трава были раз и навсегда разрешены для широкого употребления. Ибо вреда государству они не приносят, а лишь помогают гражданам в труде и в отдыхе. В любой аптеке можно купить золотник кокоши за стандартную государственную цену - два рубля с полтиною. В каждой аптеке обустроены и стойки для того, чтобы рабочий человек мог с утра или в перерыв обеденный нюхнуть и бодро отправиться трудиться на благо государства Российского. Там же продаются и шприцы с феничкой бодрящей, и папиросы с травой расслабляющей. Траву, правда, продают токмо после 17.00. А вот герасим, кислуха, грибы - действительно народ травят, ослабляют, разжижают, обезволивают, тем самым государству вред нанося. Запрещены они посему на всей территории России. Верно все это придумано, мудро...

P.S. Кокоша - это наверняка кокаин, а вот что за феничка?
Инь-Ян

Бытовые зарисовки

Бесспорно, власть развращает. Однако, любопытно наблюдать, как именно она развращает мелких и средних начальников обоего полу. Их общий порок - высокомерие (синонимы: барство, надменность, кичливость, претенциозность, самонадеянность, спесивость, чванство). Но если мужское высокомерие чаще всего проявляется в виде снисходительно-покровительственной иронии (мол, ты конечно холоп и дурак, но живи - чего с тебя возьмешь?), что вполне терпимо, то женская разновидность куда опаснее. Высокомерные начальницы в точности копируют древний образ медузы-горгоны, неприступнейшей и смертоносной. Взгляд, от которого каменеешь, холод, который не смягчить даже откровенной лестью и подхалимством, "змеи-волосы", жалящие каждого, кто осмелится высказать хоть видимость собственного мнения - таковы последствия развращения властью от природы податливого и аморфного женского типа. Лечение в данном случае не предусмотрено - в будущем подобным образом новая раса будет безжалостно браковать человеческий материал...