Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Инь-Ян

Разгадка палеолитической живописи

У пещерной живописи палеолита есть одна интересная и загадочная особенность. Фигуры животных нарисованы с всевозможной тщательностью, с сохранением пропорций, объема и деталей, тогда как люди даны схематично, плоско, словно нарочито примитивно. Разумеется, это отнюдь не просто так, этому должно быть объяснение. У меня оно такое.



Collapse )
Инь-Ян

На Эвересте



Какой немец, даже если он материалист и сциентист, может игнорировать духовность (Geistigkeit)! В недавно переведенной на русский книжке "Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго" Томас Метцингер предлагает новый, несколько парадоксальный взгляд на духовность, защищая тезис, что противоположностью духовности является не наука, а религия. Научность же и духовность — близнецы-братья, порожденные папой — интеллектуальной честностью ("не лгать себе!") — и мамой — тягой к знаниям. Для этого он подверстывает к идеалам европейской рациональности восточную медитацию, понимая ее исключительно как "форму психического тренинга", практику внимательности, очищения разума и самоприсутствия. Такую медитацию автор даже рекомендует в качестве школьного курса, наряду с физкультурой — мол, "мозг тоже часть тела, его нужно тренировать, о нем следует заботиться". При подобном подходе духовность получается чем-то вроде пропедевтики, "физики для малышей", кухонного занятия интеллигентов, оторванных от переднего края науки и уже не способных его понять. Так и не рыпайтесь, — советует им Метцингер, — не лгите себе, что вам якобы еще что-то доступно и открыто, тихо сидите всю жизнь в первом классе науки, практикуя внимательность и школярскую тягу к знаниям. Это и будет вашей "духовностью".

Вот такой еще один прискорбный пример непонимания сути медитации на Востоке, призванной не расширять познавательные возможности человека феноменально данного, готовить его к утилитарной деятельности в мире, а преобразовывать пока-еще-человека в нечто совершенно и онтологически иное, спасать его от этого мира в целом! Собственно, рождение онтологически иного человека и есть рождение его в духе, рождение самого духа и производной от него духовности (духовной деятельности). Метцингеровская научность, стало быть, и вовсе не духовна, коль скоро имеет дело с человеком, еще ничего ровным счетом не сделавшим, чтобы быть им. Лучше это честно признать и ничего модно-восточного не подверстывать. Западный рационализм уже давно достиг собственного Эвереста (бесспорно, очень высокого и грандиозного!), но добавлять к нему медитации и прочие "духовности" — все равно что громоздить на вершине Эвереста еще лесенку, еще ступеньки. Нет, дальше путь лежит совсем иными способами, совсем иными "ногами"...
Инь-Ян

К 150-летию последнего романтика

Что я ныне? Кашель меня сотрясает, возраст мне дух сломил;
Я разучился смеяться; дети, увидя меня во сне, задрожат.
Меня, как одежду нищего, ветер и жар истлил;
Я стогом сена был, но поток меня захватил; я волком был, но меня засосал водопад.
Ничто не любо мне, Патрик, в чадах блаженных стран.
Я камешки в бездну кидаю. Я жребий свой сам изберу.
Мне место там, где Конан, Каойльт, где Бран, Ломэйр, Скеолан,
И если они в аду, то гореть мне в аду, а если они на пиру, то сидеть на пиру!
(Йейтс. Последние строфы Странствия Ойсина)
Инь-Ян

Ирония семнадцатого века



Сборник "Встречь солнцу", посвященный покорению Сибири в XVII веке, дает любопытное сравнение, скажем так, европейского и русского дискурса того времени. В нем приведены подлинные документы: с одной стороны, "сказки" и "отписки" русских первопроходцев (Пояркова, Хабарова, Атласова и др.), с другой, "Записки о русском посольстве в Китай" голландца Избранта Идеса.

Collapse )
Инь-Ян

Карлейль о нас, сегодняшних

Но как нам быть с эпохами упадка, когда пора развития и цветения миновала и место исчезнувших преданности и веры заняла лживая фразеология, когда торжества сменили пышные спектакли, а принцип доверия к власти превратился в тупое равнодушие или же макиавеллизм? Увы! Такие эпохи не представляют для мировой истории интереса, в анналах человечества записи о них будут все короче и короче, пока не будут вычеркнуты совсем, как лживые и ненужные. Какое же несчастье родиться в такую эпоху! Родиться только для того, чтобы на собственном примере узнать, что миром правит не Бог, а ложь и Сатана и что на верху общественной лестницы сидит Верховный Шарлатан! Вы только представьте себе, как безотрадно-мрачно мировоззрение нескольких (двух, иногда трех) живущих в такую эпоху поколений, с их точки зрения живущих, на самом же деле в сущности уничтожающих себя и при этом сознающих, что второй жизни для них не будет.