Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

Инь-Ян

Как бы чего не вышло

Любопытное о павианах от Дробышевского:

Интересно, что почти все нововведения и инициативы рождаются в "низах общества" — среди павианов самого низшего ранга, чаще среди самок, которые не так заняты поддержанием своего социального статуса, но которым достаточно плохо живется, чтобы хотелось стремиться к лучшему. Тот же эффект ярко был продемонстрирован в наблюдениях над группой японских макак, которых исследователи подкармливали бататами. Когда одна самка низшего ранга случайно уронила батат в воду, она обнаружила, что чистым его гораздо приятнее есть — песок на зубах не скрипит. Она стала регулярно мыть клубни, от неё научился её детёныш, а после нововведение распространилось "от низов к верхам". Последними научились мыть клубни альфа-особи; им и так хорошо, их позиция — лучше, когда ничего не меняется, пусть всё навеки застынет в стабильности.

Вот же кредо всех власть предержащих — павианами завещанное!
Инь-Ян

Credo

В 1934 году Тейяр де Шарден сформулировал свое кредо в четырех пунктах:

Я верю, что Вселенная есть Эволюция.
Я верю, что Эволюция движется к Духу.
Я верю, что Дух завершается в Личном.
Я верю, что высшее Личное есть Всемирный Христос.

Первые три пункта полностью выражают и мое собственное кредо. Четвертый пункт Шардена — это, конечно же, его "личное Личного", которое у каждого свое. Мой четвертый пункт я пока вижу таким:

Я верю, что высшее Личное есть Бесконечная Творческая Воля.
Инь-Ян

Всемирная история. Банк Империал

Вышла академическая книжка.



Новое шеститомное издание "Всемирная история" подводит итоги работы историков за последние десятилетия. В настоящем томе освещена история возникновения человека и общества, становления первых цивилизаций. Предлагается комплексное рассмотрение цивилизаций Древнего Востока, античного мира и периферии, их типологической общности и специфики с особым вниманием к культурно-историческим аспектам. Главная идея, лежащая в основе концепции данного тома, - всеобщность тенденций развития древнего мира при многообразии конкретно-исторических форм их проявления.

Чуть не купил. Хорошо, что сдержался.

Collapse )

Ничего не скажешь, подвели ребята итоги...
Инь-Ян

Два пути

У Чехова есть совершенно гениальный рассказик (хотя у него все рассказы гениальные) под названием "Пари", экранизированный Владимиром Мотылем в 1984 как "Невероятное пари, или истинное происшествие, благополучно завершившееся сто лет назад" с Петренко, Садальским, Муравьевой и проч. Общая фабула рассказа и фильма такова: крупный банкир и молодой юрист заключают договор, по которому юрист обязуется просидеть в одиночной камере 15 лет, совершенно без общения, а банкир обеспечивает его всем, что он пожелает (книги, еда, вино и т.д.), а по истечении срока выплачивает 2 млн рублей. Для банкира эти деньги пустяк, кроме того, он не верит, что юрист высидит и 3-4 года, ибо добровольное заключение (а двери всегда открыты) куда тягостнее подневольного. Однако не тут то было: юрист выдерживает весь срок, много читает, изучает языки, науки, банкир же разоряется весьма сильно. Накануне завершения 15-летней отсидки отчаявшийся банкир решает умервить своего узника, но, проникнув в его комнату, случайно читает письмо, в котором юрист отказывается от денег, выражая свое презрение к "ложным благам мира". Узник покидает свою тюрьму за 5 часов до условленного срока, тем самым нарушая условия договора и лишая себя 2 миллионов.

Сюжет сам по себе любопытный, однако еще более любопытно авторское прочтение режиссера экранизации, сместившего самые важные акценты. У Чехова прощальная записка заключенного содержит гневную отповедь всему человеческому миру, "бренному и ничтожному", и прежде всего "вашим книгам", которые узник теперь презирает, и "вашей мудрости", променявшей "небо на землю". Иными словами, перерожденный юрист стал ищущим бога аскетом, отринувшим мир схимником, избавившимся от всех привязанностей шраманой. Иное в фильме. Там герой осуждает мир наживы и лжи, но не мир мысли и творчества, презирает "блага мира", но не книги, отказывается от денег, но не от самой жизни. Он превратился в философа, мудреца, человека, объемлющего мир, но не бегущего от него.

"Ваши книги дали мне мудрость. И я презираю ваши книги, презираю все блага мира и мудрость" - проповедует первый. "Книги дали мне мудрость" - лаконично заключает второй. "Я презираю и свободу, и жизнь, и здоровье, и все то, что в ваших книгах называется благами мира" - отрекается от всего первый. "Я презираю то, что вы называете благами мира" - ставит себя над толпой второй. Жаль, что у них нет возможности встретиться. Было бы интересно понаблюдать за их спором, кто из них лучше потратил свои "миллионы"...
  • Current Music
    Avrigus - The Final Wish - The Final Wish